exemplarisches Beispiel (l'exemple specifique)

Es folgt die Analyse des Auszuges aus Le Tartuffe ou l'Imposteur unter Berücksichtigung der Aufgabenstellung. Zwischenzeitlich findest Du einige nützliche Tipps, die Dir bei der Bearbeitung weiterhelfen werden.

Wir erinnern uns: Die Handlung der Figuren entwickelt sich aus deren Rede. Das bedeutet nichts anderes, dass auch die Figurenrede in die Analyse einfließen muss.

L'extrait présente un dialogue entre Elmire et Tartuffe. Pendant ce temps Orgon se cache sous la table en entendant tout. La participation au discours est bien partagée. C’est un indice que les personnages impliqués parlent ouvertement et sincèrement. En ce moment ils sont égaux en droit. Aucun de deux ne simule en raison de spécification sociales. Toutefois, on doit supposer qu'Elmire joue sa sincérité car elle suit un plan pour démasquer Tartuffe.

Au début de la scène après Elmire lui a déclaré d’être favorable aux sentiments de Tartuffe, il exige toute de suite des preuves et ne comprend pas pourquoi elle ne veut pas lui en donner. (cf. ll. 7/8)

Elmire réplique qu’elle a peur d’offenser le ciel en acceptant ses hommages. Elle se rapporte évidemment à des propos lequel Tartuffe a fait lui-même. (cf. l. 11) Ici, elle fait allusion à sa piété qu’il met en scène pour abuser toute la famille.  

Avec la déclaration «Si ce n’est que le Ciel qu’à mes vœux on oppose, Lever un tel obstacle est à moi peu de chose […]» (ll. 13/14) Tartuffe relativise l’importance du ciel. En ce moment il se démasque. Sa piété est évidemment jouée.

En plus il dit que le scrupule d’Elmire ne doit pas retenir ce qu’elle sent. Comme elle continue à s’inquiéter «des arrêts du Ciel» (l. 17), Tartuffe devient encore plus clair en parlant de «ces craintes ridicules» (l. 19) et en lui disant qu’on trouve des accommodements avec le ciel. (l. 23) Maintenant aussi la didascalie décrit Tartuffe d’être «un scélérat». (l. 22)

Tout ce qui est important d’après lui, c’est de justifier tout mal qu’on fait avec la pureté de son intention : «[…] il est une science […] de rectifier le mal de l’action, Avec le pureté de notre intention.» (ll. 24-27)

En général Tartuffe argumente que tout est permis pourvu que l’intention est bonne.

La science est ici en opposition avec la religion. Deux convictions qui ne peuvent pas être menées ensemble pendant cette époque.

Tartuffe essaie de calmer les angoisses d’Elmire de se laisser entraîner par ses sentiments en lui offrant d’en prendre la responsabilité : «Contentez mon désir, et n’ayez d’effroi : Je vous réponds de tout, et prends le mal sur moi.» (ll. 30/31) Avec ses promesses hypocrites il veut convaincre Elmire. Mais elle ne semble pas convaincue et elle l’exprime qu’elle souffre. (l. 34)

Alors Tartuffe essaie encore une fois de lever ses scrupules. Il l’assure qu’elle peut lui faire confiance qu’il va tenir le secret. «Enfin votre scrupule est facile à détruire : Vous êtes assurée ici d’un plein secret […].» (ll. 45/46) Il ajoute qu’on ne peut pas pécher, si l’on le fait en silence. «Et le mal n’est jamais que dans l’éclat qu’on fait ; Le scandale du monde est ce qui fait l’offense. Et ce n’est pas pécher que pécher en silence.» (ll. 47-49) Il incite explicitement Elmire au péché. C’est encore une fois un indice qu’il est seulement un hypocrite. Pour lui un péché ce n’est pas une grande chose et en plus une chose qu’on n’a pas besoin de considérer. Sans scrupules il exprime des contenus blasphématoires.

Elmire semble se résigner à lui donner des preuves. (ll. 59/60) En plus elle lui dit qu’il faut quand même faire attention à son mari. (ll. 67/68) À ce point Tartuffe révèle encore plus son vrai caractère : «Qu’est-il besoin pour lui du soin que vous prenez ? C’est un homme, entre nous, à mener par le nez ; De tous nos entretiens il est pour faire gloire, Et l’ai mis au point de voir tout sans rien croire.» (ll. 70-73) Tartuffe ne peut pas prendre Orgon au sérieux parce qu’on peut bien le manipuler. Ce passage démontre sa perfidie.

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